اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و اهلک اعدائهم اجمعین

آخرین مکاتبات من و خود سیّد(مدیر وبلاگ رهروان امام خامنه ای {سابق}-رهروان ولایت{الان}-)


داستان از این قراره که سید و دوستاش و هم مسلکهاشون به غیر معصوم(آیت الله خمینی ره بنیادگذار انقلاب اسلامی و آیت الله خامنه ای مد ظله العالی رهبر شایسته انقلاب اسلامی) امام اطلاق میکنند که بدعتی آشکار است. قبلا مکاتباتی بصورت نطر و پاسخ نظر داشتیم که سید قبول کرد حق با علامه طهرانی ره در کتاب گرانقدر امام شناسی جلد 18 صص 206 تا 235 است و نباید به غیر معصوم امام گفته بشه که در پست مکاتبه من و سید ثبت شده.

و حالا:

سید بنام :

بنده خدا

 سلام علی آقا خسته نباشید...حق باشماودوستتون هست اما اگه من یکدفعه عوض کنم ممکنه مسائلی بوجودبیاد واین شعرویکی ازبچه هاگفت براتون بفرستم

هرکی ایراد بگیره به عشق من


از لجش عشقمو بیشتر می کنم




پاسخ من بهش:

علیک السلام 


. . . وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ . . . و حال آنكه خدا از حق[گويى] شرم نمى‏كند . . . 53 احزاب

 
مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴿18ق﴾[آدمى] هيچ سخنى را به

لفظ درنمى‏آورد مگر اينكه مراقبى آماده نزد او [آن را ضبط مى‏كند] (18سوره ق) حسابش رو باید پس بدی 
جواب امام زمان عج رو خودت باید بدی که با وجود امام معصوم حی حاضر چنین خبطی مرتکب داری میشی 
و جالبه که میگی حق با منه ( یعنی فهمیدی موضعت و ادعات باطله) ولی سرِ تعصب باز هم به نتیجه اش عمل نمیکنی!! 
من آنچه شرط بلاغ است با تو میگویم تو خواه از سخنم پند گیر خواه ملال 
در جواب :( اما اگه من یکدفعه عوض کنم ممکنه مسائلی بوجودبیاد) باید از قرآن برات بگم مثل ساحران مومن به موسی عمل کن مردم هرچی میخوان بگن بگن حق رو فدای رضایت و نارضایتی دیگران نباید کرد:

 
فرعون به ساحران ایمان آورده به موسی ع گفت:فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ

وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ(پس بى‏شك دستهاى شما و پاهايتان را يكى از راست و يكى از چپ قطع مى‏كنم و شما را بر تنه‏هاى درخت‏خرما به دار مى‏آويزم -71 طه) 


ساحران توبه کار در جوابش با قاطعیت گفتند:قَالُوا لَن نُّؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءنَا

مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ﴿72طه﴾گفتند ما هرگز تو را بر معجزاتى كه به سوى ما آمده و [بر] آنكس كه ما را پديد آورده است ترجيح نخواهيم داد پس هر حكمى مى‏خواهى بكن كه تنها در اين زندگى دنياست كه [تو] حكم مى‏رانى.
این هم از حافظ: 
رند عالم سوزرا با عافیت بینی چه کار؟

سید:سلام علی اقا بخدا زشته به خداقسم خود امام زمان راضی نیست که دوتاشیعش سریک موضوع الکی هتک حرمت کنن من دفعه قبلم گفتم ماهافقط عاشقیم وبه همون امام زمان قسم اهل ریا ووام وازاین جورحرفا بخاطراطاعت ازعشقمون نیستیم باورکن حتی کارت بسیجم ندارم

من: السلام علی من اتّبع الهدی 
مرد حسابی من برات از آیات قرآن که همه فرق اسلامی قبولش دارن دلیل و مطلب گذاشتم 
از گفته های علامه طهرانی ره و علامه طباطبایی ره دلیل آوردم شورشو تو تعصب و یه دندگی در آوردین بسیجی بودن مگه بده؟ بسیجیها میگن بسیجی یعنی امام علی علیه السلام با این تعریف هر کس که در حد توان تابع علی علیه السلام باشه میشه بسیجی. 
بسیجی بودن بد نیست عدم تبعیت از عقل و منطق و بدعت گذاشتن در دین خدا بده و حرامه من مطمئنم امام زمان از تندروی خوشش نمیاد و کل ما حکم به العقل حکم به الشرع: هر چه را عقل(سلیم،نه مغرض) بهش حکم کنه شرع هم به آن حکم میکنه.
امام زمان راضی نیست تعداد امامها رو زیاد کنید به چه زبونی دیگه بگم؟ 
کی گفته بدعت گذاری تو دین حق موضوع الکیه؟ فقط متعصبان دور از منطق از این حرفها برا توجیه کار نادرستشون استفاده میکنن 
خلاصه دیگه پیگیر مطلب نخواهم بود برامم مهم نیست خواستی بخاطر احترامت!! به رهبر رب العالمین هم بگو. 

حجّت بر شما تمام شد. 

سید:

بسم رب الامام الخامنه ای....

سلام-باشه من احمق وشماهاعاقل

علی آقاروزاول فکرمیکردم آدم منطقی ای باشی اماالان میبینم فقط داری توهین میکنی درهرصورت امیدوارم مپیروزوموفق باشی
هرکس شهیدحق شدهمراه باحسین است
آری مسیرعشق ازعباس تاحسین است
درکربلای این عصر سوگندبرابوالفضل
لبیک یاخامنه ای لبیک یاحسین است
اللهم عجل لولیک الفرج واحفظ قائدناالامام الخامنه ای وارزقنی الزیارت الامام الخامنه ای-یاعلی و خداحافظ
پاسخ من


بسم الله الرحمن الرحیم وبه نستعین
والصلوة والسلام علی سیدنا و نبینا ابوالقاسم المصطفی محمد خاتم النبیین 
وعلی آله الاطهار ، الذین فرض الله تعالی طاعتهم علی خلقه اجمعین من الاولین و الآخرین 
واللعن الدّائم الابدیّة علی اعدائهم ، اعداء الله اجمعین. 
الحمد لله الذی جعلنا من المتمسکین بولایة علی بن ابیطالب علیه السلام . 
خداوند را شاکرم که به من عقلی که باهاش بدعت رو از سنت تشخیص بدم داده و از گمراهی های آخر الزمان با هر رنگ و صبغه ای به هر عنوانی دور داشته. 
من توهینی نکردم نه فحشی نه ناحقی از طرف من به شما نسبت داده نشده که باز برا همین هم شاکرم. 
رهبری خامنه ای رو هم قبول دارم. 
ولی سرم هم بره بیشتر از رهبر بهش نمیگم پای حرفمم وایستادم، اسرائیل و آمریکا و یهود و فراماسون و شیطانپرستی و چه و چه رو هم میشناسم جنگ هم خدای ناکرده باشه قبل از بسیجی های(میدونم بسیجی نیستی نمیخواد دوباره قسم و آیه بیاری) پر ادعایی که نمیدونن به کی چه لقبی بدن تو خط مقدمم. 
هر کس دینش رو با دلیل و بیّنه نشناسه تو فتنه ها در خواهد ماند. 
برای آخرین بار اینو از من بشنو: 
به غیر معصوم نباید امام گفت. ما الان امام داریم و ایشان حضرت ابا صالح المهدی حجة ابن الحسن العسکری روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء و عجل الله تعالی فرجه الشریف هستند. 
امام معنای لغویش مطرح نیست پس باید به اوبامای ملعون هم بگن امام آمریکاییها چون رهبر سیاسیشون الان این ملعونه یا باید به شافعی ها هم امامیه بگن چون شافعی پیشواشونه ولی فقط به شیعه ها امامیه میگن چون امام یعنی یکی از دوازده جانشین معصوم پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم. 
تو هم یه دلیلی اینجوری برا حرفات بیار با شعر نوشتن که چیزی اثبات نمیشه . 
به رهبر و مرحوم آیت الله خمینی ره نباید امام گفته بشه تو هم نگو تو قبر و قیامت باید جوابگو باشی.

سیّد:

سلام علی اقا یکسر کوتاه مجددا ب وب بنده بزن.منتظرم

 

من:

سلام علیکم.

خیلی ممنون از تغییر دادن اسم وبلاگتون

آجرک الله عنی جزاء الخیر بما هدیتَ

ولی داخل مطالب وبلاگت باز هم لفظ امامِ اطلاق شده به رهبر انقلاب اسلامی وجود داره.

ما نگوئیم بد و میل به ناحق نکنیم

کار بد مصلحت آن است که مطلق نکنیم.

داخل وبلاگت هم یه دستی بگردونی خدا و  رسول صلی الله علیه و آله وسلّم و ائمه اطهار علیهم اسلام ازت راضی میشن.

تناقض

تناقض 2
جالبه

 



:: موضوعات مرتبط: 313 دلاور نستوه، مطالب و مباحث دینی و مذهبی، دل نوشته و خودمانی، ،
:: برچسب‌ها: مناظره, مکاتبه, حق, طنز واقعی, خامنه ای مد ظله, سید و من, خمینی ره, امام شناسی, علامه طهرانی ره, علامه طباطبایی ره, به غیر معصوم نمیشه امام گفت,
نویسنده : علی ربّانی
تاریخ : پنج شنبه 20 بهمن 1391
زمان : 11:12
طبق استدلال علامه طباطبایی ره ، نمیشه به غیر معصوم امام گفت.


  مرحوم علامه طباطبائی رضوان الله تعالی علیه در جلد 4 کتاب شریف و گرانقدر تفسیرالمیزان در اثبات اعتبار نکاح متعه (عقد موقت یا همان صیغه) در برابر علمایی که قائل به این شریعه الهی نبودند بحثی را در رابطه با تفاوت معنای لغوی و فقهی الفاظ قرآن مطرح کرده که ذکر آن خالی از لطف نمی باشد:

علمای اهل سنت با طرح این مسئله که کلمه استمتاع در آیه شریفه "...فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً..." (...و زنانى را كه متعه كرده‏ايد مهرشان را به عنوان فريضه‏اى به آنان بدهيد...) سوره نساء آیه 24. به معنای بهره بردن و کامجویی است نه اینکه معنای خاص(عقد موقت) از آن برداشت شود و بنابراین نکاح متعه را رد می کنند.

 علامه طباطبائی ره در پاسخ به سوال این دسته از علما بحثی به مضمون ذیل دارد که مشروحاً بیان می گردد:

 رسوم و سنت هایی که در عهد نزول قرآن در میان آن مردم با اسماء خاص رایج بوده در قرآن هم برای امر و یا نهی از آن رسوم از همان اسماء استفاده گردیده است. به عنوان مثال معنای لغوی کلمه حج به معنای قصد کردن است اما امکان ندارد کسی از قرآن این معنا را دریابد که مراد از حج ، قصدکردن باشد. زکات در لغت به معنای پاک گردید یا افزوده گردید می باشد اما در معنای فقهی به حدنصاب اموال نه گانه ذکر شده در فقه دلالت می کند. یا صلوة به معنای دعاست اما در قرآن از صلوة تحت عنوان نماز یاد شده است. و همین طور است در باب سایر کلمات مانند بیع ، ربح ، غنیمت و ... علامه طباطبایی ره در ردّ ادّله علمای اهل سنت گفته است که استمتاع نمی تواند در آیه 24 سوره نساء به معنی بهره بردن باشد بلکه به معنای نکاح متعه می باشد. چرا که این کلمات به قدری در معنای فقهی آن استعمال شده اند که دیگر شنونده از آن به معنای لغوی اراده نمی کند. خواه این شدت استعمال از طرف حضرت حق باری تعالی باشد و یا از طرف مسلمین. در هر حال دیگر آن کلمه به معنای لغویش به کار نمی رود. مثلا آیا می توان هر کس رهبری چند نفر را بر عهده گرفت به او بگوییم امام جماعت؟ قطعا نه. چرا که امام جماعت به فردی گفته می شود که پیشوای نماز مسلمین می باشد.

حال برگردیم به بحث خودمان در رابطه با اینکه عده ای لفظ امام را به افراد غیر معصوم اطلاق می کنند:

نظر به مطالب فوق نتیجه می گیریم که استدلال آن دسته از افراد که می گویند منظور ما از استعمال لفظ امام برای فرد غیر معصوم در معنای لغوی آن یعنی پیشوا است کاملا باطل است. اگر هم منظورشان از امام در این مورد معصوم بودن مشارٌ الیه است به معنی این که  دقیقا مثل دوازده امام باشد، بدعت آشکار و زیاد کردن تعداد امامان معصوم است که در روایات تصریح شده که تعداد جانشینان پیامبر اکرم (ص) به تعداد نقباء بنی اسرائیل 12 عدد است نه بیشتر و نه کمتر.پس به معنی جانشین نمیشود گفت به معنی امام معصوم هم گفتنش، کفر محض است چرا که امام عصر ماعج حی و ناظر بر این مسائل است و غیبت در مقابل ظهور قرار دارد نه در مقابل حضور. صرف غایب بودن دال بر عدم حضور امام زمان عج تعالی فرجه الشریف ارواحنا له فداء نمی باشد. کوتاه سخن این که لفظ امام نیز همانند سایر الفاظ دارای بار معنایی فقهی خود می باشد و شنونده هم از آن مقصودی جز همان معنای فقهی در نمی یابد. مغلطه ای که این افراد در استعمال لفظ به معنای لغوی آن (امام یعنی پیشوا) به کار می برند ، شبیه همان مغلطه ای است که برخی در رد نکاح متعه می نمایند. 



:: موضوعات مرتبط: مطالب و مباحث دینی و مذهبی، دل نوشته و خودمانی، ،
:: برچسب‌ها: علامه طباطبایی ره, تفسیر المیزان, امام شناسی, متعه, صیغه, معنای لغوی, معنای فقهی, امام, خامنه ای مد ظله, خمینی ره,
نویسنده : علی ربّانی
تاریخ : یک شنبه 15 بهمن 1391
زمان : 23:29
ادامه پستِ فقيه‌ معصوم‌ نيست‌ و رأيش‌ ابدي‌ نيست‌.
| ادامه مطلب...

 ادامه پستِ فقيه‌ معصوم‌ نيست‌ و رأيش‌ ابدي‌ نيست‌.

. . . . . . . .ما بسياري‌ از الفاظي‌ داريم‌ كه‌ در اصطلاح‌ از معني‌ لغوي‌ عدول‌كرده‌ واستعمالش‌ در غير معني‌ اصطلاحي‌، مُحَرَّم‌ است‌ همچون‌ لفظ‌ «أميرالمومنين‌» كه‌ از جهت‌ لغت‌ مي‌توان‌ به‌ هر كس‌ كه‌ بر مومنين‌ امارت‌ داشته‌ باشد اميرالمومنين‌ گفت‌، اما اصطلاحاً (اصطلاحي‌ كه‌ بنياد گذارنده‌اش‌ خود رسول‌ الله‌ است‌) به‌ هيچ‌ يك‌ از أئمّۀ طاهرين‌ حتَّي‌ بر حضرت‌ بقيّة‌ الله‌ تعالي‌ في‌ الارضين‌ استعمال‌ اين‌ كلمه‌ حرام‌ است‌. و فقط‌ از ألقاب‌ خاصّۀ «علي‌ بن‌ أبيطالب‌» است‌ عليه‌ أفضل‌ الصلوة‌ و السّلام‌. و همچون‌ لفظ‌ بَقيَّةُ اللهِ، و المَهْدِيّ، و صاحب‌ الزَّمان‌ كه‌ لغةً استعمالشان‌ براي‌ أفراد متّصف‌ به‌ اين‌ أوصاف‌ بلامانع‌ است‌ اما در اصطلاح‌ اماميّه‌ و شيعه‌اي‌ كه‌ مذهبش‌ را از إمامان‌ أخذ كرده‌ است‌ جايز نيست‌.

در مجلّدات‌ «امام‌ شناسي‌» بالاخصّ در مجلّد اوّل‌ مقداري‌ و در مجلد چهاردهم‌ به‌ طور تفصيل‌ در اين‌ موضوع‌ بحث‌ شده‌ است‌.

ما خداي‌ ناكرده‌ نبايد حقايق‌ را فداي‌ أهواء و آراء شخصيّه‌ بنمائيم‌ و گرنه‌ مفت‌ باخته‌ايم‌ . . . . . .

. . . . . .



:: موضوعات مرتبط: مطالب و مباحث دینی و مذهبی، ،
:: برچسب‌ها: قول فقیه ابدی نیست, امام, فقط به امام معصوم امام میگیم, خمینی ره, بنیادگذار انقلاب و جمهوری اسلامی ایران آیت الله خمینی ره, دهه فجر, انقلاب اسلامی, ایران, آیت الله خامنه ای مد ظلّه, ,
نویسنده : علی ربّانی
تاریخ : شنبه 14 بهمن 1391
زمان : 2:9
فقيه‌ معصوم‌ نيست‌ و رأيش‌ ابدي‌ نيست‌
| ادامه مطلب...

 از کتاب گرانقدر امام شناسی ج18 به قلم:علامه فقید، نادره دوران و فرید عصر آیت الله العظمی عارفا بالله و بامرالله شیخ الطائفتین حاج سیّد محمّد حسین حسینی طهرانی افاضنا الله من برکات تربته.

فقيه‌ معصوم‌ نيست‌ و رأيش‌ ابدي‌ نيست‌

در منطق‌ شيعه‌، همۀ فقهاي‌ عِظام‌ و مجتهدين‌ فِخام‌ جائز الخطا هستند. هر كس


ص 220

باشد خواه‌ سيّد مرتضي‌ و شيخ‌ مفيد، خواه‌ شيخ‌ طوسي‌ و علاّمۀ حلّي‌، خواه‌ سيّدبن‌ طاووس‌ و سيّد بحر العلوم‌.

و چون‌ جائز الخطا مي‌باشند، حجيّت‌ كلامشان‌ انحصار به‌ زمان‌ حياتشان‌ دارد. مجتهد گرچه‌ به‌ اقرار جميع‌ حاضران‌ و غائبان‌ برفراز قلّۀ علم‌ و تحقيق‌ و حكمت‌ نشسته‌ باشد، به‌ مجرّد موت‌ گفتارش‌ از حجيّت‌ ساقط‌ مي‌شود، و تقليد مردم‌ از وي‌ قطع‌ مي‌گردد. چرا چون‌ جائزالخطا مي‌باشد. شايد اين‌ كلامش‌ خطا باشد وليكن‌ همين‌ كلمۀ خطا در زمان‌ حياتش‌ براي‌ مردم‌ حجّت‌ است‌ چون‌ امام‌ معصوم‌ وي‌ را در زمان‌ حيات‌ حجّت‌ قرار داده‌ است‌. ولي‌ به‌ مجرّد مرگ‌ ديگر نيابتي‌ از جانب‌ امام‌ ندارد، گفتارش‌ هم‌ به‌ دنبال‌ حياتش‌ از بين‌ مي‌رود.

 

اما امام‌ معصوم‌ چنين‌ نيست‌. وي‌ كلامش‌ عين‌ حقّ است‌، متن‌ واقع‌ است‌. لهذا با مرگش‌، كلامش‌ زنده‌ است‌ و حجيّت‌ دارد، مانند آيات‌ قرآن‌ كه‌ به‌ جهت‌ عصمت‌ هميشه‌ زنده‌اند.

گفتار پيغمبر و امام‌ چه‌ زنده‌ باشند و چه‌ بميرند، زنده‌ است‌ و حجّت‌ است‌. كلام‌ امام‌ زمان‌ چه‌ حاضر باشد يا غائب‌، زنده‌ است‌ و حجّت‌ است‌.

امّا گفتار و رأي‌ و امر و فتواي‌ آية‌ الله‌ خميني‌ قدس سره اين‌ طور نيست‌. . . . . 

. . . . . 

 



:: موضوعات مرتبط: مطالب و مباحث دینی و مذهبی، ،
:: برچسب‌ها: قول فقیه ابدی نیست, امام, فقط به امام معصوم امام میگیم, خمینی ره, بنیادگذار انقلاب و جمهوری اسلامی ایران آیت الله خمینی ره, دهه فجر, انقلاب اسلامی, ایران, آیت الله خامنه ای مد ظلّه, ,
نویسنده : علی ربّانی
تاریخ : شنبه 14 بهمن 1391
زمان : 1:57
در عرف‌ شيعه‌ به‌ غيرمعصوم‌، امام‌ نمي‌گويند. 2
| ادامه مطلب...

 ادامه پست قبلی:

از کتاب گرانقدر امام شناسی ج18 ص215 تا 220 نوشته علامه فقید، نادره دوران و فرید عصر آیت الله العظمی عارفا بالله و بامرالله شیخ الطائفتین حاج سیّد محمّد حسین حسینی طهرانی افاضنا الله من برکات تربته.

 

 

نيرنگ‌ مصريان‌ در دادن‌ لقب‌ امام‌ به‌ كاشف‌ الغطاء

 

. . . . .  ورود او را به‌ مصر با كوشش‌ هرچه‌ تمامتر در رسانه‌ها و راديوها و روزنامه‌ها و مجلاّت‌ به‌ نام‌ «امام‌ كاشِف‌ الغِطاء» به‌ گوش‌ اهل‌ مصر و ساير كشورها و جهانيان‌ رسانيدند و از او نهايت‌ تجليل‌ و تكريم‌ را به‌ عمل‌ آوردند.

وي‌ هم‌ غافل‌ از اين‌ نيرنگ‌ كه‌ مقصود علماي‌ مصري‌، عنوان‌ امام‌ به‌ معني‌ مطلق‌ پيشوا نيست‌ كه‌ خودشان‌ غالباً در برابر اكابرشان‌ به‌ كار مي‌برند، بلكه‌ مي‌خواهند عنوان‌ اماميّه‌ و امامت‌ را در ايشان‌ بشكنند و خرد نمايند. سال‌ بعد - يا دفعۀ بعد- كه‌ آن‌ سمينار در مصر تشكيل‌ يافت‌، مصريان‌ يكي‌ از عالم‌ نمايان‌ نجف‌ اشرف‌ را كه‌ به‌ ارتباط‌ با دستگاه‌ كم‌ و بيش‌ مشهور و مردي‌ اهل‌ دنيا بود و از دروغ‌ گفتن‌ هم‌ دريغ‌ نداشت‌ ولي‌ داراي‌ اطّلاعات‌ نسبةً خوب‌، و اهل‌ محاوره‌ و خوش‌ زبان‌ و از عجم‌ بود، به‌ عنوان‌ عالم‌ شيعه‌ دعوت‌ كردند. او هم‌ به‌ سمت‌ مصر عزيمت‌ كرد و باز هم‌ در اين‌ بار به‌ مانند كاشِف‌ الغِطاء او را به‌ «امام‌» ملقّب‌ نمودند و در تجليل‌ و تكريم‌ او با لفظ‌ امام‌ دريغ‌ ننمودند تا مجالس‌ و محافلشان‌ خاتمه‌ يافت‌.

و به‌ همه‌ نشان‌ دادند كه‌: اين‌ مرد كه‌ بهرۀ عالي‌ از علم‌ و عمل‌ و تقوي‌ ندارد امام‌ شيعه‌ است‌. بنابراين‌ امامان‌ شيعه‌ كه‌ در تواريخ‌ ذكرشان‌ آمده‌ است‌، و جميع‌ شيعيان‌ به‌ عنوان‌ مقتداي‌ معصوم‌ از آنها تبعيّت‌ مي‌نمايند از كجا كه‌ مثل‌ اين‌ امامان‌ نباشند؟! غاية‌ الامر بواسطۀ بُعْدِ تاريخ‌، صبغۀ طهارت‌ و نزاهت‌ و عصمت‌ به‌ خود گرفته‌اند. و به‌ عبارت‌ عامي‌: آب‌ نديده‌اند ولي‌ شناگر قابلي‌ بوده‌اند. . . . 

. . . . .

 



:: موضوعات مرتبط: مطالب و مباحث دینی و مذهبی، ،
:: برچسب‌ها: امام, فقط به امام معصوم امام میگیم, خمینی ره, بنیادگذار انقلاب و جمهوری اسلامی ایران آیت الله خمینی ره, دهه فجر, انقلاب اسلامی, ایران, آیت الله خامنه ای مد ظلّه, ,
نویسنده : علی ربّانی
تاریخ : شنبه 14 بهمن 1391
زمان : 1:45
در عرف‌ شيعه‌ به‌ غيرمعصوم‌، امام‌ نمي‌گويند. 1
| ادامه مطلب...

به نظر علامه حاج سیّد محمد حسین حسینی طهرانی رضوان الله تعالی علیه توجّه فرمائید، مسئله مهم و دقیقی است:  

در عرف‌ شيعه‌ به‌ غيرمعصوم‌، امام‌ نمي‌گويند

باري‌ لفظ‌ امام‌ و اماميّه‌ در عرف‌ شيعه‌ خصوص‌ معني‌ معهود و معروف‌ است‌، نه‌ مطلق‌ معني‌ پيشوا و رئيس‌ و گرنه‌ إطلاق‌ اماميّه‌ بر شيعۀ دوازده‌ امامي‌ معني‌ نداشت‌. هر گروهي‌ كه‌ از مقتداي‌ خويشتن‌ پيروي‌ مي‌كند لازم‌ و حتم‌ است‌ كه‌ به‌ آنها اماميّه‌ گويند مانند حَنْبَلي‌ها و حَنَفي‌ها و وهَّابيها. زيرا آنها نيز داراي‌ امام‌ و پيشوا هستند. و چون‌ مقتدايشان‌ أبوحنيفه‌، يا احمد بن‌ حَنْبل‌، يَا محمّد بن‌ عبدالوهاب‌ مي‌باشد بايد به‌ ايشان‌ هم‌ اماميّه‌ گويند وإطلاق‌ اين‌ لفظ‌ بر آنان‌ درست‌ بوده‌ باشد، در حالي‌ كه‌ چنين‌ نيست‌.

اطلاق‌ اماميّه‌ به‌ خصوص‌ قائلين‌ به‌ ولايت‌ و امارت‌ دوازده‌ نفر امام‌ معصوم‌ مي‌باشد 

. . . . . 



:: موضوعات مرتبط: مطالب و مباحث دینی و مذهبی، ،
:: برچسب‌ها: امام, فقط به امام معصوم امام میگیم, خمینی ره, بنیادگذار انقلاب و جمهوری اسلامی ایران آیت الله خمینی ره, دهه فجر, انقلاب اسلامی, ایران, آیت الله خامنه ای مد ظلّه, ,
نویسنده : علی ربّانی
تاریخ : شنبه 14 بهمن 1391
زمان : 1:57

صفحه قبل 1 2 3 4 5 ... 17 صفحه بعد


.:: This Template By : Theme-Designer.Com ::.